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Archiv klassischer Werke
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Die Nachahmung von Gegenständen
Aristoteles
1. Zu den bisherigen gesellt sich ferner ein dritter Unterschied, welcher darin liegt, wie Einer in allen Fällen nachahmend darstellt. Denn man kann mit denselben Mitteln und kann dieselber Vorwürfe nachahmen, einmal indem man bald in eigner bald in anderer Person erzählt, wie Homer tut; oder zweitens indem der Nachahmende derselbe bleibt und seine Person nicht verändert; oder endlich so, daß die Nachahmenden als wirklich handelnde und tätige sich verhalten.
2. Innerhalb dieser drei Verschiedenheiten also bewegt sich die Nachahmung, wie wir zu Anfange gesagt haben, nämlich in der Verschiedenheit der Mittel, der Gegenstände und der Art und Weise. Daher kann man sagen, daß in der einen Beziehung Sophokles als Nachahmer mit Homer innerhalb derselben Kategorie steht, - denn beide stellen bedeutende Menschen dar - in der andern dagegen mit Aristophanes - denn sie stellen beide ihre Personen als handelnde, und zwar als dramatisch handelnde hin.
3. Daher leiten auch Einige die Benennung "Dramen" hiervon ab, weil diese Gedicht dramatisch Handelnde darstellen; darum nhemen auch die Dorier die Tragödie sowohl als die Komödie für sich in Anspruch; und zwar die Komödie die Megarer, (teil die hierländischen, als sei sie zur Zeit ihrer demokratischen Verfassung dort entstanden, - teils die von Sizilien, denn von dort stammte der Dichter Epicharmos, der viel früher lebte als Chionides und Magnes); die Tragödie dagegen einige von den Dorern und Peleponnes, indem sie die Benennungen als Beweise brauchen. Denn, sagen sie, diese (die Dorier) nennen die außerstädtischen Ortschaften "Komen" während die Athener dieselben "Demen" nennen, und "Komödiant" komme nicht her von Komazein (Umherschwärmen), sondern davon, daß die Komöden in den Komen (Dörfern) umherzogen, weil sie in der Stadt als verächtliches Gesindel nicht geduldet wurden. Desgleichen heiße Tun (Poiein) bei ihnen Drahn, bei den Athenern dagegen Pratein.
4. Soviel also von den Verschiedenheiten der Nachahmung, wie viele und welche es gibt.
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Aristoteles - Politik
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